Республика Бурятия Закаменский район
Муниципальное образование "Утатайское" сельское поселение

О муниципальном образовании

История села.

Давным–давно, возвращаясь из похода, Чингисхан остановился на отдых в живописной долине, на стыке трех рек. Снимаясь с лагеря, он забыл здесь свою любимую трубку. По легенде он и нарек это место словом Утата, что значит дымный. По другой версии, когда Чингис-хан остановился, все здесь было окутано туманом и дымкой.

В верховьях реки Джида возвышается гора- наковальня – Уран-Душэ. Находится на западе от села в 120 км. За долиной Тудхалта, где сейчас много крестьянских хозяйств и личных подворий, за длинным перевалом с коротким спуском, есть гора Сайханай Табхар. По преданию, по этим местам пролегал маршрут части войска Соохор – нойона, преследуемой противником.

          Гора укрыла монголов от преследователей, и в благодарность они назвали ее «Сайханай Табхар», это значит «хорошая, добрая гора». По рассказам старожилов на этой горе хранится «котел монголов» - огромный медный чан. До Великой отечественной войны его края выступали над землей на 15-20 см., в нем рос молодой кедр. Что интересно, сегодня появилось много желающих найти этот котел, приезжали даже иркутяне, но Сайханай Табхар надежно хранит в себе эту тайну.

Скотоводы Тутхалтая, Оронгодоя, Утаты вели полукочевой образ жизни. Жили они по падям и распадкам разрозненно, в небольших улусах, занимаясь разведением яков, лошадей, коров мясной породы, овец небольшом количестве, а бедняки держали коз. Кроме животноводства некоторые буряты занимались торговлей, благо недалеко проходил игумновский торговый тракт из Кяхты в Иркутск. Хозяйство было натуральное, все производили сами. Были среди них ремесленники, мастера золотых и серебряных дел, по железу, меди. Обменивали свои изделия, мясо, кожи, масло и на товары привозимые из Китая. Сено заготавливали немного, т.к. яки и лошади в основном паслись круглый год на подножным корму, сами добывая себе корм. Тогда и погода была благоприятней, снега выпадало мало, конечно бывали и трудные зимы. Ячмень для производства замбы обменивали у русских, живших в нижних деревнях по Цакирке и Джиде.

            В 1924 году был образован «Утата - Далахайский» сомсовет.

            В 30-е годы в местностях Тутхалтая и Оронгодой образовались первые колхозы: «8 марта» и «им.Сталина». руководителями являлись Митапов Цырен и Доржиев Бальжин, куда вступали бедняки.

            1932 году эти колхозы были объединены в колхоз «им.Пахомова». Руководил колхозом Дампилов Бальжин, но вскоре в связи с раскулачиванием и репрессированием был репрессирован. Все их имущество разобрали в колхозы, а их отправили вместе с семьями в тюрьмы и спецлагеря, расположенным за пределами района, Республики на Запад и Восток. Большинство там их погибло.

1937 году  колхозе «им.Пахомова»  был переименован в колхоз «им.Кагановича».организаторами и руководителями были: Цыренов Очир Сампилович, Чернинов Цыбикжап, Дымбрылов Пагба Бадмаевич, Сыренов Илья Шагдурович.

            В 1958 году колхоз «им. Кагановича» и  «Улан-Далахай» объединились в колхоз «Байкал». Самым большим богатством колхоза являлись люди, умеющие трудиться с энтузиазмом, вести за собой других. С большой отдачей трудились руководители Батуев Бадма Баирович – 1956 – 1958 г., Бабалаев Даши-Нима Дамбаевич – 1958 – 1964 г., Хартаев Владимир Лыксыренович – 1964 – 1989 г.

            1968 году этот колхоз был переименован в совхоз «Далахайский».

            С 1990 года директором совхоза стал Бадмаев Бато-Цырен Дабаевич.

            В 1991 году совхоз распался на крестьянские хозяйства с раздачей животных и земельных долей.

Стратегия развития

Сайт использует сервисы веб-аналитики Яндекс Метрика и Спутник с помощью технологии «cookie», чтобы пользоваться сайтом было удобнее. Вы можете запретить обработку cookies в настройках браузера. Подробнее в Политике